Tradicionalmente, los navajos vivían -y muchos todavía lo hacen- en pequeños grupos de residencia formados alrededor de una mujer y sus hijas. Esta disposición matrilineal era reforzada en el momento del matrimonio, cuando el lugar de residencia más común para la pareja recién casada era el hogar de la madre de la esposa. Tradicionalmente no existía ningún grupo claramente definido que fuese más amplio que el grupo de residencia. Los navajos dividen el mundo en dos clases de personas: los parientes relacionados entre sí por k´e, que significa cordialidad y tranquilidad y las que están relacionadas sobre la base del intercambio recíproco.
Los navajos deploran la imposición, sin que importe cómo y para qué se utilice. Esperan que otras personas actúen de forma predecible y adecuada, pero no lo exigen. Nadie, bajo ninguna circunstancia, tiene derecho a imponer su decisión sobre el grupo o sobre cualquier individuo. La unanimidad es la única base de la acción colectiva que los navajos han reconocido tradicionalmente.
Los navajos no han tenido una forma de gobierno separada de su sistema familiar y comunitario, que realizaba las tareas que hacen los gobiernos. Cuando los navajos fueron asentados en su reserva a fines del siglo XIX, se formaron grupos poco definidos bajo un jefe local para tratar con los extraños, especialmente con el gobierno de los Estados Unidos. El jefe, representando a los distintos grupos, firmaba tratados de paz. A comienzos del siglo XX, se desarrollaron grupos locales reconocidos alrededor de centros de comercio, escuelas, misiones. En 1923 se formó un Consejo Tribal, y el territorio navajo fue dividido en más de cien cabildos, agrupados en dieciocho distritos. Los navajos experimentaron la necesidad de este Consejo Tribal porque alguien tenía que firmar los contratos petrolíferos. Las funciones del Consejo Tribal se ampliaron desde entonces como resultado de la participación de los navajos en la cultura americana. La centralización del poder en el Consejo Tribal tuvo como consecuencia la expansión del nacionalismo entre los navajos en la segunda mitad del siglo XX; se ha llegado a sugerir incluso un estado navajo dentro de los Estados Unidos.
1 comentario:
me parece muy interesante el resumen de la historia político social de los navajos. Se demuestra, una vez más, que el capitalismo destruye la armonía social, y que el estado, o sus estructuras dirigentes, solo pueden surgir por necesidad, para la guerra o para la represión y la explotación.
es un gran ejemplo, Colás.
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